11月25日至12月1日，“守正创新·至精致诚 | 卓越人才培养系列讲座”第二期的三场讲座在建筑艺术学院二楼多功能展厅成功举办，并通过腾讯会议进行直播。我院邀请了云南艺术学院谭人殊老师、西安美术学院胡月文副教授、江南大学王晔副教授分别主讲，建筑艺术学院莫敷建副院长以及学院师生代表参与了讲座，讲座由艺术与科技系涂照权老师主持。

       云南艺术学院谭人殊老师以“从文学到科学：云南当代民居的故事”为题，分享“乡村实践工作群”近些年对云南民居研究的脉络——从文学状态到艺术创作再到科学研究的过程和路径，并结合研究成果从四个认识阶段展开。第一阶段，即为早期认知，处于静态层面的观察研究，在文化方面倾向于“宣传性”介绍，是一种美化之后对传统风俗、风物、历史故事的凝练，倾向于“静态记录”；第二阶段，从文学层面进行反思，聚焦点由对“传统乡村生活的理想化想象”转化为对“现实世界的关注”；第三阶段，从设计层面进行反思，深刻认识到民居有其自我的意识和演化逻辑，并不以城市设计师的“主观意志”为转移；第四阶段，便是科学精神的开始，借助“复杂适应性系统理论”来重新审视，以一种动态的方式来思考传统民居与当代民居之间的辩证关系。通过谭老师生动的讲座，同学们建立起一种动态的、发展的观念来看待乡村发展，认识到乡村是一种实实在在的活体，既有被记忆的部分，也有被遗忘的部分，设计师应该尊重村民的选择，平权输入优质的设计信息，助力乡村良性迭代发展。

讲座海报

       西安美术学院胡月文副教授以“《清明上河图》市井文化与场域空间栖居语汇的变与未变”为主题，从“市井文化的变与未变”、“市井文化与人群行为信息”、“现世与非现世的时空并置”、“行为设定和空间系统的文化转译”四个方面展开，阐述生活里的那一点点“烟火气”——诗意的栖居。一开始，胡老师便从西方历史上的乌托邦和理想城市愿景，与中国历代传统文人墨客对人居环境用词与笔墨的描摹导入。接着便从《清明上河图》“市”与“井”的场域空间关系和文化现象，及社会文化、社会形态和人类社会个体的身心、行为特征与社会交往的关系等来阐述“市井文化的变与未变”。其次，从宏观、中观、微观三个层面分析《清明上河图》人群分布规律和区域形态，展现丰富的市井文化与人群行为信息，呈现出一幅“步行优先”的城市生活关系图景。然后进入“现世与非现世”的思考，以画幅中人居行为与社交文化演绎现世的“诗意栖居”之法，展现以身体栖居为标准的城市空间形态。最后，结合空间转译案例，讲述如何从画中提取空间信息，设定空间取位与特征，搭建场域空间的场剧效应，转译并重构时空维度的跨越体验，演绎传统意境的当下生活。通过胡老师的讲座，同学们深刻领略到传统绘画中潜藏的魅力与价值，拓宽了空间设计构思的视角和方法，建立起对中华优秀传统文化自我反思和理性审视的意识。

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       江南大学王晔副教授以“红砖文化——闽南传统建筑的地域性探索”为题，从门楣匾额的多元属性、建筑空间与地域文化、建筑色彩与地域材料三方面展开讲述。王老师结合调研案例，先从代表族群脉络的“衍派”与代表德操风范的“传芳”开始讲述，叙述“衍派”、“传芳”在空间与行为层面的文化符号表征，以此呈现上述词语在历史记忆、文化传承与身份认同的符号属性，及词语内涵与建筑设置的位置关系。其次，以“厝”这一隐含村庄、住宅、院落等空间语义的概念展开，分析了闽南传统建筑与北京四合院在开间、进深等的差异，以及与日本平安、镰仓时代的建筑在结构、斗拱等方面的异同和联系，得出闽南传统建筑的空间组合具有强调中轴线，木构结构多采用坐梁式，且多用斗拱、装饰丰富、地域特征明显等现象。然后，从“五行”、“五色”文化展开，讲述闽南传统建筑中的红砖在材料、色彩、纹理、砌筑工艺等特色。最后，总结了闽南传统民居的地域性文化具有衍生于中原文化，又区别于中原农耕文化的海洋文化特征，以及闽南文化在崇尚儒家文化的同时，还融合了其它多种信仰文化的内涵。王老师的讲座，让同学们了解到从共时性与历时性的维度去研究传统建筑的方法，感受到闽南传统建筑蕴含的丰富特征及能工巧匠的民间智慧，启发了同学们对传统民居的保护意识与对精益求精的工匠精神追求。

讲座海报

讲座现场

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建筑艺术学院

作者：涂照权

编辑：覃伶珠

审核：莫敷建